LOS CUATRO PADRES DE LA IGLESIA LATINA  

"Doctor/a de la Iglesia" es un título que la Iglesia (el Papa o un concilio ecuménico) otorga oficialmente a ciertos santos para reconocerlos como eminentes maestros de la fe para los fieles de todos los tiempos. De los ocho Doctores originales, cuatro eran "Padres del Occidente" , (San Agustín, San Ambrosio, San Gregorio Magno y San Jerónimo) proclamados Doctores en el 1298 y cuatro eran del Oriente (San Atanasio, San Juan Crisóstomo, San Basilio Magno y San Gregorio Nacianceno ) proclamados Doctores en el 1568. En la actualidad hay 33 Doctores, entre ellos tres mujeres (Santa Teresa de Ávila, Santa Catalina de Siena y Santa Teresa de Lisieux). Los cuatro primeros (San Agustín, San Ambrosio, San Gregorio Magno y San Jerónimo) son los que nos encontramos en las iglesias del municipio de Elburgo. El número de cuatro se adoptó por analogía con los evangelistas, de acuerdo con las correspondencias tan queridas de la Edad Media (REAU L - OP.CIT., TOMO 2, VOL. 3, P.391) Su culto fue instituido por Bonifacio VIII en 1298, hecho que se tradujo en su representación conjunta a lo largo del medievo, para cobrar importancia a partir del s. XV y alcanzar su máximo apogeo, por lo menos en tierras vascas, durante la decimosexta centuria. Fueron figurados frecuentemente asociados a los cuatro evangelistas.

SAN AMBROSIO Nació en Trévelis en el año 340. Fue elegido obispo de Milán en el año 374 donde murió en el año 396. Conocido por su firmeza ante el Emperador Teodosio en el año 390, a quien le prohibió el acceso a su iglesia por las matanzas de Tesalónica. San Ambrosio fue también quien bautizó a San Agustín. Sus atributos más conocidos son el enjambre, un niño en la cuna, unos huesos y un látigo de tres colas, sin embargo y al igual que hemos señalado en los atributos o formas con las que nos podemos encontrar a San Agustín, San Ambrosio suele aparecer en nuestras iglesias como un obispo, con el libro y la maqueta de una iglesia.  

SAN JERONIMO Nació en Estridón (Dalmacia) cerca de Venecia en el año 340; estudió en Roma y allí fue bautizado a la edad de 19 años. Abrazó la vida ascética, marchó al Oriente y fue ordenado presbítero. Volvió a Roma y fue secretario del papa Dámaso. Fue en esta época cuando empezó su traducción latina de la Biblia. promovió la vida monástica. Más tarde, se estableció en Belén a la muerte del papa, tras haber acabado la traducción de la Vulgata. Permaneció en Belén donde murió el año 420.  

SAN AGUSTIN  Nació en Tagaste en el año 354, cerca de Hipona. Durante su juventud vivió desordenadamente, se aferró con obstinación a la herejía de los maniqueos y estudió la filosofía neoplatónica, hasta que las plegarias de su madre Santa Mónica y los consejos de San Ambrosio propiciaron su conversión en Milán. Regresó a África, donde vendió todas sus riquezas, se ordenó sacerdote y formó una pequeña comunidad, regida por lo que se conocerá como Regla de San Agustín. Fue consagrado obispo de Hipona en el año 395. Murió en el año 430 dejando importantes documentos escritos de carácter teológico. Viene a ser representado como obispo, con la mitra y el báculo, aunque alguna vez también lo podemos ver con el hábito de agustino. Sus atributos más conocidos son el corazón inflamado atravesado por varias flechas, basado en un pasaje de sus "Confesiones", y un niño que se empeñaba en vaciar el mar con una concha cuando él meditaba sobre la "Santísima Trinidad". Sin embargo lo más frecuente es encontrarlo con un libro o mostrando la maqueta de una iglesia (Iconografía de los santos -FERNANDO ROIG,J.) tal y como podemos encontrarlo en nuestras iglesias (Hijona, Arbulo...) aunque este dato nos invita a confusión con San Ambrosio que se nos aparece con parecidos atributos.

SAN GREGORIO MAGNO Nació en Roma en el año 540 en el seno de una familia acomodada si bien abandonó este tipo de vida mundana a la muerte de su madre Santa Silvia. Transformó el palacio familiar en un monasterio benedictino del que llegó a ser abad. Fue elegido Papa contra su voluntad en el año 590 y murió catorce años después. Se le atribuye la virtud de aliviar los sufrimientos de las ánimas del purgatorio y también es venerado como patrón de los sabios, los músicos y los cantores. Fue invocado contra la peste, porque se dijo que puso fin a la peste que asoló Roma con sus plegarias. Lo podemos encontrar representado con los hábitos de un papa, mostrando el libro característico y la maqueta de la iglesia. 

Se le atribuye la virtud de aliviar los sufrimientos de las ánimas del purgatorio y también es venerado como patrón de los sabios, los músicos y los cantores. Fue invocado contra la peste, porque se dijo que puso fin a la peste que asoló Roma con sus plegarias. Lo podemos encontrar representado con los hábitos de un papa, mostrando el libro característico y la maqueta de la iglesia.